O campo do conhecimento sobre sexualidade e os medicamentos

Os dados apresentados até agora sugerem uma diferença significativa entre a abordagem da sexualidade masculina no contexto de campanhas contra a disseminação da sífilis e a recente política de medicina sexual. Em vez de descrever aqui uma jornada histórica contínua, pretendemos revelar pontos de ruptura, do ponto de vista analítico. Assim, precisamos usar alguns dos autores mais importantes nessa área para destacar as transformações destacadas neste artigo.

Muitos pesquisadores mostraram como a sexualidade, especialmente no contexto da modernidade, pode fornecer informações importantes sobre os indivíduos. Especificamente a partir do XIX ° século, é possível ver emergir um crescente interesse em sexo que resulta no desenvolvimento de um conjunto de novos conhecimentos, como ginecologia, psicanálise e sexologia. Todos estão intimamente ligados à produção de novas subjetividades ao mesmo tempo em que refletem as mudanças observadas.

M. Foucault (1988) associa esse processo a uma nova abordagem e ao tratamento disciplinar do corpo. Além disso, ele identifica na história do Ocidente uma passagem fundamental associada à invenção de uma sexualidade de culpa, num momento único de “repressão” e “libertação”. O indivíduo é percebido como capaz de detectar sua verdade a partir do que é dito ou não dito, repreendido em relação ao sexo. Essa abordagem nos leva a considerar como a sexualidade constituiu um nó de representações fundamentais em torno das quais os conflitos relacionados aos contextos social, político e econômico foram articulados desde meados do século XIX. século, quando a medicina adquire um lugar importante.

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Nesta perspectiva, J. Weeks (1985) analisa o surgimento da sexologia que, originalmente, está imersa na produção de ginecologistas e outros especialistas. Ao tratar particularmente a sexologia, sua constituição como ciência e seu uso para definir novas identidades culturais, este autor argumenta também no sentido de uma permeabilidade dos discursos e, além disso, dos efeitos inesperados que as propostas os cientistas podem ter. Weeks assume que a sexualidade é uma invenção social localizada, um produto de movimentos históricos que expressam as forças sociais em jogo em cada contexto.

A sexologia surge como um domínio de conhecimento específico dedicado ao controle dos indivíduos, tentando definir o que pode ser considerado normal, em termos de relação com o sexo oposto. Para Semanas (1985)A sexualidade é um campo de batalha, a construção do discurso social e a invenção da sexologia acaba por ter várias consequências. É também a fonte do discurso liberal e cria identidades sociais baseadas nas “descobertas” dos médicos, como no caso dos movimentos feministas e homossexuais. No entanto, é importante enfatizar o papel da sexologia em reafirmar as diferenças entre homens e mulheres, a atração natural pelo sexo oposto e a própria criação do conceito de homossexualidade – sempre ligado a um signo biológico. Estas “descobertas científicas” também aparecem em Weeks (1985)como resultado de demandas sociais, um panorama de mudanças que exigem novos códigos para gerenciar as relações entre homens e mulheres e definir o que é aceitável na sociedade que é constituída. Para este autor, sexólogos são capazes de traduzir termos teóricos o que é sentida como uma concretos problemas sociais, tais como a existência da sexualidade de crianças e adolescentes e a relação entre a maternidade e sexualidade feminina. Na realidade, uma maior preocupação com as alterações observadas na proporção macho-fêmea seria no centro de especulação produzido em bisexualidad, transvestism, intersexuality e o instinto de reprodução.

Weeks aponta que esta descoberta revela uma dificuldade em definir as fronteiras entre sexólogos e reformadores sexuais, eugenistas e moralistas. Ao mesmo tempo em que trazem respostas à demanda por novos limites nas relações entre homens e mulheres e o que é normal em termos de sexualidade, acabam proporcionando novas bases científicas para os conflitos sociais. As diferenças agora têm bases biológicas, as práticas desviantes são classificadas, as feministas usam os argumentos científicos, os homossexuais adquirem uma identidade que nunca lhes fora reconhecida em outro contexto.

A complexidade do campo de conhecimento e intervenções em torno do sexo também tem sido o foco do clássico trabalho de A. Béjin . Uma de suas contribuições é a hipótese de que existem duas sexologias. O primeiro foi produzido na segunda metade do XIX ° século, quando obras de referência aparecem como sexualis psychopatiaEditado por Heirich Kann em 1844 e um volume publicado sob o mesmo título de Kraft-Ebing em 1886. Este “protosexologie” foi nosografia, em contraste com a terapia, e favorecida doenças venéreas, psicopatias e sexualidade eugenia. A segunda teria surgido a partir da década de 1920 e um importante ponto de referência seria o trabalho de W. Reich, que iniciou suas publicações sobre a função do orgasmo. A publicação do primeiro estudo de A. Kinsey em 1948 ajudaria a tornar o orgasmo um tema central dessa nova sexologia

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